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当代文化最大
1990年前后，中国当代文化最大的转变是向真实情多功能水泵控制阀况的转化，人的真实处境变得重要起来了-也不只是文化领域，在经济、政治上方方面面都是。人或者处于颓废的状态，什么都不做；或者就咬着牙，挺着把正事做好。那个时候，我读王朔的小说，听崔健的摇滚，自己感觉不是那么孤单，酒壮怂人胆，好像有一种神通。其他的文艺形式也印证了当治zaoxie时的情形下同样的心理感觉。而整个圆明园的艺术家，无论精神上、经济上，也包括政治上，压力都非常大，每个人逼得基本上是那种半疯的状态，因此那个时候人的个xing表现得淋漓尽致的，甚至有些极端。在这样的境况之下，如果刻板到没有一点"玩世"、"泼皮"，如果没有这么一点功能xingzaoxie的东西，人可能会自杀或忧郁而死。在现实中遇到的压力和问题，你总要想方法解决或缓解。
1993年，我再一次强烈地感受到什么是体验生活。因为威尼斯双年展强生网站的原因，有机会去欧洲。我最大的反应是排他xing。以前，我们一直以为欧洲艺术是很伟大的艺术，到那个地方一看，那么多的龟头疼东西，它很好，非常好，但是和自己没有非常大的关系，不像在圆明园，虽然它很破很脏，但是它跟所有我的信息、所有我的想象、所有我的生活状态都是相关联的。
那个时候已经明白了，不存在最好的生活、最好的方式、最好的大学生创业地点，有的只能是适宜自己的，跟自己配套的。
最重要的影响是我们的生活和我们受的教育。现在我所关注的我们的历xing病有哪些症状史和生存环境，具体体现在作品中，就是这两条线，它们让我感觉到我们所拥有的这些财富可能是极其少有的。什么是我们的生活？总把最好看的，但不一定是真实的东西展现给人，这是我们的生活；什么是我们的教育，从小就被逼着说假话，被逼着对一些你根本不明白的事、不男xingxing病的症状知道的东西去宣誓，这就是我们的教育。我们从小的经历都是这样的。我们，我们的家人，受了这么多委屈，付出那么大的牺牲，才换得这样的经验，这种生命的质感与时代的体温，如果把它放弃的话，应该说是很大的罪过；它们若无法在我的艺术中体现，我觉得这常见的男xingxing病真的是很大的罪恶。
你说我们不把这作为艺术的理由，把什么作为艺术的理由？把别人的垃圾拿来当淋菌xing尿道炎做最崇高，装做了不起的去抄袭？把和我们不相关的东西转化为生产力？太荒唐，这是对我们自己的不?尊?敬！
我喜欢将这两条线的教育都包含在我的作品之中，使得绘画不再是一个狭隘的技xing病在线咨询术观念。它们同时深植于我的思想之中，使我不时出现一种近乎分裂的状态，直接影响到作品的风格，甚至颜色、构图和道具的选择，使我的绘画作品具有了多重可读xing。由于我们有这样的社会背景，从而产生了这样的艺术语言，自然有和西方艺术家的作品不同的面貌。这也是我认为最重要的。我们meidu的早期症状有很多条件产生只属于我们自己的、个人的作品，而不是形式上的跟风。风格就像穿衣服一样，国内艺术家大多从专业院校出来，变换一种风格对他们而言是一件很容易的事，问题在于你是在一种有生命力的情况下保持安静，还是在一种穷途末路的情况xing病医院下假装活力？
可惜的是，我们很少有艺术家会把这样的一些东西作为自己创作的理全国最好的xing病医院由或者题材。我们太多的人是根据理论或者美术史，根据文化需要和市场需要来做艺术，而不是根据我们生命的体验，或者说我们生命的历史来做作品。
我们以往的艺术史，也总是处于这种分裂的状态：个人是个人，作品是作羽绒服品，既看不到个体生命和艺术的关系，也看不到个体和社会的关系。我最尊重的艺术家李可染先生的山水作品，和李可染真实的生命有何关系？答案是没有关系。在过去的时代里，偶尔也有宣誓要用艺术佐证个体存在的，其命运也基本是被击垮、被粉碎，这些粉身碎骨的命运都还可以查阅到。
这一时代毕竟不同了，我们太幸运了。我们有空隙能思考-遗憾的是，有的人油缸一辈子被奴役着，到死也不知道，甚至根本不去想。同时，艺术家的食物来源也多样了，个人体验和他（她）的艺术创作可以幸运地合二为一了：我是我的艺术源泉，不用再妄自寻找别的东西了。这是莫大进步。同时不幸的是，随着社会经济、生活环境的变化，艺术的来源越来越差不多了，无论个体的、民族的、本土的生存经验都耐压绝缘测试仪弱化了。这对艺术来说是可怕的，变成了大家都开始使小聪明，像一个饭局中看看谁讲话最幽默。我常常感油漆厂家觉我作为艺术家的理由正在慢慢弱化，我们同德国、韩国、日本、美国的作为艺术家的理由都变得差不多了。